{"id":6225,"date":"2024-03-19T20:43:28","date_gmt":"2024-03-19T20:43:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.trasdemar.com\/home\/?p=6225"},"modified":"2024-03-19T20:56:09","modified_gmt":"2024-03-19T20:56:09","slug":"y-no-es-raro-que-la-realidad-nos-sorprenda-superando-el-ensueno-150-aniversario-del-nacimiento-del-escritor-lanzaroteno-angel-guerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.trasdemar.com\/home\/actualidad\/y-no-es-raro-que-la-realidad-nos-sorprenda-superando-el-ensueno-150-aniversario-del-nacimiento-del-escritor-lanzaroteno-angel-guerra\/","title":{"rendered":"“Y no es raro que la realidad nos sorprenda superando el ensue\u00f1o” 150 aniversario del nacimiento del escritor lanzarote\u00f1o \u00c1ngel Guerra"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Desde la Revista Trasdemar nos sumamos hoy a la celebraci\u00f3n del 150 aniversario del nacimiento del escritor Jos\u00e9 Betancort Cabrera (1874-1950), autor conocido como \u00c1ngel Guerra, exponente singular de la literatura de su tiempo y autor protagonista del D\u00eda de las Letras Canarias en la edici\u00f3n del a\u00f1o 2024. <\/p>\n\n\n\n

En nuestra secci\u00f3n “Centenarios & efem\u00e9rides<\/em>” iniciamos desde el pasado 21 de febrero una serie de colaboraciones dedicada a la obra literaria de \u00c1ngel Guerra y su contexto hist\u00f3rico, las confluencias con su generaci\u00f3n y el devenir de su escritura en la cultura de las islas, como novedad en el d\u00eda de su nacimiento compartimos algunos extractos selectos de su obra, en especial de sus colaboraciones en la secci\u00f3n “Arte y Letras. Desde Madrid<\/em>” publicadas en la revista El Museo Canario<\/em> en varios n\u00fameros de 1902, publicaci\u00f3n quincenal de la \u00e9poca, bajo la direcci\u00f3n de Jos\u00e9 Franchy y Roca, donde ofrecemos las referencias del autor sobre el perfil literario de Emilia Pardo Baz\u00e1n, la poes\u00eda de Manuel Machado, el teatro japon\u00e9s o la pintura de El Greco.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cDo\u00f1a Emilia Pardo Baz\u00e1n\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eran las seis de la tarde cuando yo entraba en el sal\u00f3n. Encontr\u00e9la departiendo con una dama extranjera, y despu\u00e9s de saludarles, sent\u00f3me con silencio cort\u00e9s. Porque no se achacara mi curiosidad \u00f3 husmeo impertinente, ni siquiera entretuve los ojos en mirar los tapices que cuelgan de las paredes y los objetos de arte por todos los rincones repartidos. All\u00ed hab\u00eda mucho bueno, pero juro qu\u00e9 no lo vi, ni intent\u00f3 verlo. Las f\u00f3rmulas sociales son verdaderas ligaduras para la pasi\u00f3n art\u00edstica, y el temor \u00e1 la indiscreci\u00f3n priva de lograr en un momento placeres puros, suaves, emociones gratas, que se desean sin querer y muchas veces se sacian irreflexivamente por un movimiento impulsivo del alma de artista sublevada, y que despu\u00e9s en las relaciones de la vida se toman por descortes\u00eda, por inmoderado af\u00e1n de husmeo, vicio, \u00e1 la verdad, horriblemente antip\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n


Aun sin ver, sin sentir entrando por los ojos la belleza a conquistarnos el esp\u00edritu, comprendemos que nos hallamos ante objetos dignos de admirar, que nos rodea un ambiente de arte, que nos satura un calor de poes\u00eda, que dentro se nos reproduce todo lo exterior por modo maravilloso, casi integro, presentido, imaginado, y no es raro que la realidad nos sorprenda superando el ensue\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n


Algo parecido me ocurri\u00f3 en la casa de do\u00f1a Emilia Pardo Baz\u00e1n, la primera vez que en ella estuve reiter\u00e1ndole mis devociones y ofreci\u00e9ndola mis respetos. Quiero hacer constar que no fui visitante indiscreto. Mi car\u00e1cter, ya se conoce, no es muy propio al limosneo de amistades. Las que me ofrecen con los brazos abiertos y el coraz\u00f3n abierto tambi\u00e9n, las recibo. Mi visita a la ilustre escritora justific\u00f3la una galante invitaci\u00f3n que trajeron rodando los sucesos, y bien sabe Dios que la agradec\u00ed por venir de quien vino y la generosidad con que lleg\u00f3 hasta mi casa. Conservo el respeto \u00e1 los maestros, y este sentimiento, que refrena en mi interior est\u00edmulos malsanos de igualitarismo literario, que resulta una hinchada vanidad en los j\u00f3venes escritores de nuestros d\u00edas, se me convierte 6 veces en temerosa superstici\u00f3n, con instinto de justa anulaci\u00f3n ante lo grande; en fervor de devoto que llega hasta los santos, es verdad, pero ante ellos dobla la rodilla, y si les habla, es pidi\u00e9ndoles inspiraci\u00f3n y ayuda con tr\u00e9mulo rezo.<\/p>\n\n\n\n


\u00a1Ah!, pero debo consignar, que no pierdo nunca este respeto. No soy como otros que con el trato pierden la fe, dudan, no creen en los milagros que creen las buenas gentes, las de coraz\u00f3n sin odios ni impurezas, y \u00e1 los genios, sin ver sus obras, nada m\u00e1s que las personas d\u00e9biles, defectuosas en muchas ocasiones, las tratan como los santos la esponja y el zorro del sacrist\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n


Mi \u00edntima amistad con Gald\u00f3s no me ha obligado a perder ni en un \u00e1pice mi caldeada admiraci\u00f3n al literato. Cuando me ha hablado Men\u00e9ndez y Pelayo he escuchado sus palabras con unci\u00f3n de creyente.<\/p>\n\n\n\n


La otra tarde, o\u00eda tambi\u00e9n a la Pardo Baz\u00e1n, una de mis contadas devociones literarias, con ardor de catec\u00fameno, con la atenci\u00f3n con que el disc\u00edpulo desde el duro banco, con anhelos de saber, oye la oraci\u00f3n del maestro que desde lo alto de la c\u00e1tedra, con sencillez de frase, sin vanidades oratorias, poeta \u00e1 ratos, fil\u00f3sofo \u00e1 veces, deja caer la fecunda semilla que ya ha de fructificar. Porque los esp\u00edritus superiores, como es el de la Pardo Baz\u00e1n, en medio de los rasgos de la charla familiar, en sus labios pintoresca y \u00e1 la vez profunda, no solo gallardean de nativo ingenio en los donaires de un comento, sino que se lanzan, quieras que n\u00f3, sin afectaci\u00f3n y hasta sin intencionalidad, a derramar ideas en juicios ligeros que van saliendo en el afable discurrir del di\u00e1logo, de ese di\u00e1logo que parece vac\u00edo, conversaci\u00f3n insustancial de las almas que se interrogan y se contestan, pero que tratan de sondearse mutuamente hasta lo m\u00e1s rec\u00f3ndito de su interior para sorprender los pensamientos m\u00e1s \u00edntimos, secretos para todos, all\u00ed acurrucados, en escucha, de esp\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

(El Museo Canario, A\u00f1o VII, n\u00famero 148, p\u00e1gina 86)<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Machado es poeta con car\u00e1cter de innovador en nuestra m\u00e9trica. En sus versos hay alma, y por tanto intensidad y poes\u00eda. Quien no mira m\u00e1s all\u00e1 de la medida y de la letra, los que no saben ver m\u00e1s que con los ojos y los que no quieren sentir m\u00e1s que el rom\u00e1ntico delirio de las pasiones, y no pueden saturarse en un ambiente de \u00e9xtasis, de vagos estados de alma, de fugas \u00e1 lo ideal, esos no pueden leer Alma, porque no sabr\u00e1n encontrar ni apreciar lo que hay en ella.
La esclavitud del endecas\u00edlabo me es insoportable en nuestros copleros al uso; me es preferible la libertad y la anarqu\u00eda de los que no tienen reglas, m\u00e9dula, ni recortan los versos con tijera, sino que por el contrario se enamoran de los ritmos extra\u00f1os, de las cadencias originales, y en el fondo solo encarnan ideas, visiones, todo un esp\u00edritu.
Son revolucionarios, destrozan, pero hay que perdonarlos porque aman un ideal y porque son artistas. <\/p>\n\n\n\n

(El Museo Canario, A\u00f1o VII, n\u00famero 147, p\u00e1gina<\/em> 135)<\/p>\n\n\n\n

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Quiero confesarlo con toda lealtad. Nunca pude sospechar que el teatro japon\u00e9s pudiera ser tan perfecto. Dentro de su extrema sencillez, con una rapidez extra\u00f1a en el curso de la acci\u00f3n, \u00a1qu\u00e9 intensidad dram\u00e1tica, qu\u00e9 estremecimientos de vida! S\u00f3lo el teatro griego es capaz de llegar, dentro de sus deficiencias y simplificaci\u00f3n esc\u00e9nica, \u00e1 esa poderosa corriente de dinamismo y poes\u00eda del arte japon\u00e9s. Las escenas son breves, los di\u00e1logos cortados, los parlamentos convertidos \u00e1 la expresi\u00f3n del gesto, pero \u00a1qu\u00e9 poderosa emoci\u00f3n llevan al p\u00fablico!<\/p>\n\n\n\n


\u00a1Kesa es un Otelo reformado, seccionado. Kosan es una Dama de las camelias, con distinta orientaci\u00f3n. Ni Novelli, ni Zacconi en Otelo me llevan al escalofr\u00edo tr\u00e1gico con la muerte de Desd\u00e9mona como la Sada Yaco (\u2026) <\/p>\n\n\n\n

(El Museo Canario, A\u00f1o VII, n\u00famero 152, p\u00e1gina<\/em> 222)<\/p>\n\n\n\n

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Ya es sabido que en las figuras del Greco, conjunto de cuerpos exang\u00fces, caras amarillentas, actitudes abandonadas, gestos recios, la vida parece que se les sale por los ojos. Estos son todos; son los que hablan, los que escudri\u00f1an, casi inm\u00f3viles, pero con viveza interior y luz de dentro.<\/p>\n\n\n\n


As\u00ed, foscos, serios, altivos, caballerescos son todos los tipos retratados, y de ning\u00fan otro modo pod\u00eda darlos el natural sacando los hombres el artista de la parda y reseca tierra de Castilla. Al verlos dan ganas de descubrirse en se\u00f1al de acatamiento, rendir la rodilla para calzarles las espuelas, temerosos del enojo pronto, mal velado por las cejas rudas y por la mirada altanera. Y aquellas manos p\u00e1lidas, nada m\u00e1s que nervios, nos atemorizar\u00edan si no fuesen tan bellas, porque, al parecer, van \u00e1 desenvainar la tizona. Exang\u00fces son tambi\u00e9n los personajes retratados por Vel\u00e1zquez, pero \u00a1qu\u00e9 diferencia de caracteres!<\/p>\n\n\n\n


En los hidalgos del Greco se ven pocas carnes, pero mucho esp\u00edritu, son hombres atezados, fuertes por el temple, mientras que los pr\u00edncipes sin sangre y las infantas clor\u00f3ticas de Vel\u00e1zquez representan con toda verdad el desastre de una raza. <\/p>\n\n\n\n

(El Museo Canario, A\u00f1o VII, n\u00famero 153, <\/em>p\u00e1gina 260)<\/p>\n\n\n\n

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