{"id":7765,"date":"2025-07-27T18:08:26","date_gmt":"2025-07-27T18:08:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.trasdemar.com\/home\/?p=7765"},"modified":"2025-07-27T18:08:28","modified_gmt":"2025-07-27T18:08:28","slug":"decalogo-combateatral-de-la-republica-por-victoriano-santana-sanjurjo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/ensayo\/decalogo-combateatral-de-la-republica-por-victoriano-santana-sanjurjo\/","title":{"rendered":"“Dec\u00e1logo combateatral de La Rep\u00fablica” Por Victoriano Santana Sanjurjo"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Fotograf\u00eda del evento \/ Cortes\u00eda del autor<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Presentamos en la Revista Trasdemar la nueva colaboraci\u00f3n del autor Victoriano Santana Sanjurjo,\u00a0con el art\u00edculo dedicado al Teatro La Rep\u00fablica, con motivo del trig\u00e9simo aniversario de su creaci\u00f3n, que fue celebrada en el evento organizado en la Sala de Conferencias Jos\u00e9 Monle\u00f3n del Teatro Auditorio de Ag\u00fcimes, sur de la isla de Gran Canaria. Compartimos el texto de intervenci\u00f3n de nuestro colaborador en la secci\u00f3n “El invernadero<\/em>” de literatura contempor\u00e1nea<\/p>\n\n\n\n

La Rep\u00fablica que se rescata es la de las Misiones Pedag\u00f3gicas, creadas por Manuel Bartolom\u00e9 Coss\u00edo un 30 de mayo de 1931. Es La Rep\u00fablica educativa la que est\u00e1 permanentemente presente en el esp\u00edritu y la disposici\u00f3n del teatrero grupo; la que difunde la cultura y contribuye a generalizar sus beneficios intelectuales y emocionales<\/p>VICTORIANO SANTANA SANJURJO<\/strong><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Durante los d\u00edas 12, 13 y 14 de junio de 2025, Teatro La Rep\u00fablica, con motivo del trig\u00e9simo aniversario de su creaci\u00f3n, organiz\u00f3 en la Sala de Conferencias Jos\u00e9 Monle\u00f3n del Teatro Auditorio de Ag\u00fcimes un ciclo de mesas redondas sobre el pasado, presente y futuro de la compa\u00f1\u00eda y, por extensi\u00f3n, de las artes esc\u00e9nicas en Canarias.<\/p>\n\n\n\n

Tuve la inmensa fortuna, el colosal privilegio, la enorme felicidad de participar en la primera puesta en com\u00fan, que respondi\u00f3 al t\u00edtulo de \u201cCr\u00edtica, cr\u00f3nica y memoria\u201d. Me acompa\u00f1aron cuatro puntales en el asunto que nos convocaba: Carmen M\u00e1rquez Montes, Victoriano Su\u00e1rez \u00c1lamo, Diego Hern\u00e1ndez Sosa y, en calidad de moderadora, Isabel Delgado. Mi intervenci\u00f3n gir\u00f3 en torno a un dec\u00e1logo con el que pretend\u00eda mostrar, a grandes rasgos, las caracter\u00edsticas y singularidades de Teatro La Rep\u00fablica y, con ello, su incuestionable aportaci\u00f3n al panorama cultural y social de Canarias de las \u00faltimas tres d\u00e9cadas para entendernos como pueblo, resistir frente a tanta adversidad y asimilar la importancia de caminar juntos.<\/p>\n\n\n\n

A modo de pr\u00f3logo de mi enumeraci\u00f3n, utilic\u00e9 esta cita de A quemarropa<\/em>, la obra que estrenaron en 2012. Dice as\u00ed: \u00abHacemos teatro a lo bonzo. Teatro que busca la pegada definitiva en tiempos de contaminaci\u00f3n silente. Teatro a bocajarro porque nos mueve la proximidad violenta de las palabras y acciones\u2026 Aunque es un acto de guerrilla en toda regla, no espero que nuestro disparo atraviese tu cabeza y te haga despertar\u2026 Y aunque a\u00fan no hemos perdido la esperanza, el fonendoscopio nos marca un latido social que empieza a debilitarse\u2026 Mala suerte\u2026\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Tras este impactante preliminar, vino la declaraci\u00f3n de las siguientes diez anotaciones sobre este TEATRO\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[1] \u2026de la memoria<\/strong>. En el nombre, la actitud. No se alude a una rep\u00fablica como sistema democr\u00e1tico donde las ideolog\u00edas de un lado y de otro tienen un lugar. No es una rep\u00fablica comparable a la de muchos pa\u00edses de la Tierra que llevan esta palabra en sus denominaciones. No. Esta rep\u00fablica que nos convoca es La Rep\u00fablica, en may\u00fascula. Es la situada en Espa\u00f1a entre 1931 y 1939. Es la que acoge los ecos de la que fue eliminada por las derechas en un golpe de Estado, una guerra civil y una dictadura.<\/p>\n\n\n\n

He aqu\u00ed, en el coraz\u00f3n de la compa\u00f1\u00eda, un reducto de maquis que, de tanto en tanto, en cada representaci\u00f3n, en cada intervenci\u00f3n, hace sus incursiones en defensa de lo que fue y signific\u00f3, como instante de paz y progreso colectivos, lo arrebatado: La Rep\u00fablica (en may\u00fascula, por supuesto).<\/p>\n\n\n\n

[2] \u2026MISIONERO<\/strong>. La Rep\u00fablica que se rescata es la de las Misiones Pedag\u00f3gicas, creadas por Manuel Bartolom\u00e9 Coss\u00edo un 30 de mayo de 1931. Es La Rep\u00fablica educativa la que est\u00e1 permanentemente presente en el esp\u00edritu y la disposici\u00f3n del teatrero grupo; la que difunde la cultura y contribuye a generalizar sus beneficios intelectuales y emocionales; la que piensa en el pueblo y act\u00faa para el pueblo; la que toma el testigo de aquellas loables iniciativas como el Teatro del Pueblo, de Alejandro Casona; el Teatro Gui\u00f1ol o Retablo de Fantoches, de Rafael Dieste; y el Teatro Universitario de La Barraca, de Federico Garc\u00eda Lorca, y El B\u00faho, de Max Aub.<\/p>\n\n\n\n

[3] \u2026DID\u00c1CTICO-COMBATIVO<\/strong>. La actitud misionera y pedag\u00f3gica transforma a cuantos se acercan a la compa\u00f1\u00eda (actores, p\u00fablico, cr\u00edtica\u2026) en adeptos a una convicci\u00f3n: a la cultura oficial \u2014tibia, c\u00f3moda, de \u00e1nimo comercial, burgu\u00e9s, preocupada en las figuraciones\u2014 se ha de contraponer la agitada \u2014abnegada, constante, s\u00f3lida\u2014, la que lucha por que se asimile y expanda el altermundismo, o sea, el certeza de que un mundo mejor es posible.<\/p>\n\n\n\n

De ah\u00ed que sea un teatro movilizador. Quienes forman parte de su \u00f3rbita, con independencia del sitio que ocupen, est\u00e1n llamados a integrarse en este movimiento bueno, sano, enriquecedor, inexcusable, revolucionario (nada que ver con el otro movimiento, el que parad\u00f3jicamente, desde las altas esferas, par\u00f3 este pa\u00eds, el que detuvo su avance y lo convirti\u00f3 en un cruel y est\u00e1tico monolito). Es el que nos convoca un teatro que piensa en el pueblo, act\u00faa para el pueblo y, para que sea efectivo, necesita que intervenga el pueblo.<\/p>\n\n\n\n

[4] \u2026FILANTR\u00d3PICO<\/strong>. El bien colectivo es el que impulsa la voluntad y el hecho teatral. El didacticismo que envuelve a sus producciones es ajeno a cualquier af\u00e1n exclusivamente cremat\u00edstico. Lo que interesa es lo que se siembra y de aquello que se siembra solo se esperan beneficios en lo intelectual y en lo emocional. Lo que no ense\u00f1a, no remueve conciencias, no genera pensamientos y sensaciones, no zarandea el \u00e1nimo, se descarta.<\/p>\n\n\n\n

[5] \u2026HUMANO<\/strong>. Incluso, humanista en su concepci\u00f3n del hombre como medida de todas las cosas. El logotipo nos muestra a un Homo sapiens <\/em>que, de perfil, mira a la izquierda, que se\u00f1ala el pasado; y a su lado, a mi juicio, no un mono, sino la representaci\u00f3n del primer hom\u00ednido, que proyecta su vista a la derecha, una suerte de met\u00e1fora del futuro. La imagen constituye en s\u00ed una declaraci\u00f3n conflictiva: \u00bfVamos hacia un primitivismo que deber\u00edamos haber superado tras tantos miles de a\u00f1os de evoluci\u00f3n? \u00bfNos ayudar\u00e1 a frenar esa tendencia el contemplar lo dejado atr\u00e1s y asumir que habr\u00e1 que rehacer lo que pudiera ser que nos da\u00f1ara como sociedad?<\/p>\n\n\n\n

Entronca esta interpretaci\u00f3n con la de teatro de la intemporalidad, pues, se mire por donde se mire, los problemas que aborda han existido siempre, de un modo u otro; y la voluntad por atajarlos, tambi\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

[6] \u2026SIMB\u00d3LICO<\/strong>. Por influencia de su condici\u00f3n de teatro did\u00e1ctico y humano, los personajes que pululan por las obras poseen las cualidades propias de los s\u00edmbolos. Las dudas y las esperanzas, la conciencia de la lucha diaria por la justicia social y la sujeci\u00f3n a los instintos de supervivencia que nos determinan como especie adquieren en cada propuesta escenogr\u00e1fica una dimensi\u00f3n que va m\u00e1s all\u00e1 de una simple finalidad argumental, pues son pilares sobre los que se edifica el pensamiento constructivo y combativo que da sentido al quehacer de la compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Es un teatro esencialmente defensor de la libertad, entendiendo por \u201clibertad\u201d el estado en el que cualquier represi\u00f3n alienante ha sido eliminada o, al menos, reducida a su m\u00ednima expresi\u00f3n. Es un teatro pac\u00edfico que ha declarado la guerra a las tiran\u00edas del sistema. Por eso, es un teatro de denuncia, pues en todo momento da voz a las v\u00edctimas; y toda v\u00edctima lo es como resultado de un acto d\u00e9spota, o sea, de una fuerza superior y adversa que atenta contra su individualidad y contra su aportaci\u00f3n a la colectividad que pertenece. En esto, se mire por donde se mire, tambi\u00e9n estamos ante un teatro de la opresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

[7] \u2026DE MENSAJES<\/strong>. El mensaje, envuelto en palabras y gestos, est\u00e1 por encima de todo. El decorado, las luces, los sonidos y los recursos audiovisuales quedan absolutamente supeditados al contenido que se pretende comunicar. Si no forman parte del concepto que se desea transmitir, no sirven. Es este un teatro de la intenci\u00f3n y, principalmente, un teatro de la utilidad. Todo tiene un sentido \u00faltimo: aquello que se ha de asentar en el entendimiento, lo que se ha de asimilar y servir de est\u00edmulo para la acci\u00f3n. Se elimina cualquier manifestaci\u00f3n visual y\/o sonora anodina. La insustancialidad no es una opci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

[8] \u2026TRANSPARENTE<\/strong>. El p\u00fablico de La Rep\u00fablica est\u00e1 al tanto de lo que se va a encontrar cuando asiste a una funci\u00f3n. Sabe qu\u00e9 sensaciones va a recibir, qu\u00e9 impactos emocionales van a generarse en su interior, con qu\u00e9 enfoque se abordar\u00e1 la trama que se desarrolle. No se le entrampa.<\/p>\n\n\n\n

No hace falta esconder los fundamentos ideol\u00f3gicos con los que se articula cada propuesta teatral; al contrario, estos se revelan desde el primer momento. De ah\u00ed que este sea un teatro de adhesiones y, por qu\u00e9 no, de afinidades pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n

Cada cita con Teatro La Rep\u00fablica es una suerte de evento lit\u00fargico en el que, a modo de mantra, se reitera el prop\u00f3sito primordial del llamamiento convocante: al pueblo desde el pueblo siempre.<\/p>\n\n\n\n

[9] \u2026MUDABLE<\/strong>. No hay dos representaciones similares de una misma obra. El libreto se metamorfosea constantemente; est\u00e1 en permanente evoluci\u00f3n. Cada actuaci\u00f3n es \u00fanica porque todos los elementos que confluyen en cada funci\u00f3n est\u00e1n sujetos a unas coordenadas emocionales sincr\u00f3nicas. La actitud condiciona la expresi\u00f3n y la recepci\u00f3n. La transformaci\u00f3n implica frescura, novedad, no repetici\u00f3n autom\u00e1tica de lo que contiene el texto literario, lo que se traduce en una continuada renovaci\u00f3n de cuanto envuelve la finalidad \u00faltima del mensaje, que se adapta a la situaci\u00f3n en la que ha sido emitido.<\/p>\n\n\n\n

[10] \u2026DE LA PERSONALIDAD<\/strong>. Nacho es La Rep\u00fablica. De ah\u00ed que no sea descabellado plantear incluso si no estamos ante un teatro irrepresentable si \u00e9l no estuviera presente.<\/p>\n\n\n\n

La figura de quien est\u00e1 al frente de la iniciativa misionera constituye una forma m\u00e1s de entender la propuesta teatral que nos ofrece y no porque cuanto hay tenga que girar a su alrededor y deba hacerse como \u00e9l quiere que se haga y punto (al contrario), sino porque todo arranca y confluye de manera efectiva porque \u00e9l es el responsable de activar los mecanismos y las sinergias: lanza la idea, conecta mentes y corazones, encarrila los vagones de cada proyecto para que lleguen al destino deseado.<\/p>\n\n\n\n

El material de La Rep\u00fablica, en otras compa\u00f1\u00edas, sin \u00e9l, sin esa capacidad innata que posee para socializar la experiencia colectiva, no ser\u00eda el mismo. Nacho es un elemento m\u00e1s de la escena, es un actor m\u00e1s. Es la voz narrativa de esas historias que nos re\u00fanen desde las tablas y que, con amoroso compromiso, abrigan nuestro juicio.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Victoriano Santana Sanjurjo<\/strong>\u00a0(Las Palmas de Gran Canaria, 1973) es doctor en Filolog\u00eda Espa\u00f1ola por la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, con premio extraordinario de tesis, y profesor de Lengua Castellana y Literatura, con destino definitivo en el I.E.S. Jos\u00e9 Zerpa de Vecindario. Es autor y promotor de numerosas publicaciones (libros, art\u00edculos, pr\u00f3logos, etc.) e iniciativas de \u00edndole acad\u00e9mica, cultural, art\u00edstica y de mediaci\u00f3n editorial. Su actividad investigadora se circunscribe, por lo general, al campo de la literatura espa\u00f1ola del Siglo de Oro, la ecd\u00f3tica, la historiograf\u00eda americana del siglo XVI y, sobre todo, las nuevas tecnolog\u00edas aplicadas a la ense\u00f1anza del espa\u00f1ol. En el terreno docente, se ha especializado en los Programas de Cualificaci\u00f3n Profesional Inicial, en el marco de una etapa acad\u00e9mica que desarrolla desde el a\u00f1o 2007, impartiendo el \u00c1mbito de Comunicaci\u00f3n en el indicado centro educativo santaluce\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Ha publicado, entre otros, los siguientes t\u00edtulos: Soltadas [de literatura y\u2026] Tres <\/em>(2023); Los [II] cuartos. (Infame) esclavitud [en la ruta de la seda]<\/em> (2023); Soltadas [de literatura y\u2026] Dos<\/em> (2022); Soltadas [de literatura y\u2026] Uno <\/em>(2021); Cuestiones Objetivables Vislumbradas Inquietamente Despu\u00e9s (del) 19<\/em> (2020); Un docente y otros textos sobre educaci\u00f3n<\/em> (2020); Los cuartos y los finales<\/em> (2019); Prontuario a una visi\u00f3n cervantina de la mujer<\/em> (2017); Demonios cervantinos. Bases para una cronobra de Cervantes, 1547-1616<\/em> (2017); Antolog\u00eda escolar de la literatura canaria<\/em> (2016); El Qvixote sin don Quijote<\/em> (2016); Lazarillo\u2026 expr\u00e9s<\/em> (2015); Articulaciones, 2011-2014<\/em> (2014); El Quijote [1605] tuneado<\/em> (2013); El pr\u00edncipe debe reinar y otros textos pol\u00edticos<\/em> (2013); Ninfas y pastores de Henares<\/em>, edici\u00f3n (2011); El g\u00e9nero pastoril a trav\u00e9s de \u2018Ninfas y pastores de Henares\u2019<\/em> (2011); Exitus<\/em> (2010); Moiras chacharitas<\/em> (2010); Pro Marcelas<\/em> (2010); An\u00e1lisis paratextual de \u2018Ninfas y pastores de Henares\u2019<\/em>(2008); Cervantes y la b\u00fasqueda de la esperada luz tras las tinieblas. La segunda parte de \u2018La Galatea\u2019<\/em>(2008), etc. Una muestra de su trayectoria vital y profesional puede verse en su p\u00e1gina web (www.sadalone.org<\/a>).<\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En la Revista Trasdemar difundimos la cr\u00edtica literaria y el di\u00e1logo creativo en las islas<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7766,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[11],"tags":[22],"blocksy_meta":"","yoast_head":"\n"Dec\u00e1logo combateatral de La Rep\u00fablica" Por Victoriano Santana Sanjurjo - trasdemar<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/ensayo\/decalogo-combateatral-de-la-republica-por-victoriano-santana-sanjurjo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\""Dec\u00e1logo combateatral de La Rep\u00fablica" Por Victoriano Santana Sanjurjo - trasdemar\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En la Revista Trasdemar difundimos la cr\u00edtica literaria y el di\u00e1logo creativo en las islas\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/ensayo\/decalogo-combateatral-de-la-republica-por-victoriano-santana-sanjurjo\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"trasdemar\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-07-27T18:08:26+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-07-27T18:08:28+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Decalogo-combateatral-de-La-Republica.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1600\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1066\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Tiempo de lectura\">\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"9 minutos\">\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/#website\",\"url\":\"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/\",\"name\":\"trasdemar\",\"description\":\"Revista digital de Literaturas Insulares\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":\"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/?s={search_term_string}\",\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/ensayo\/decalogo-combateatral-de-la-republica-por-victoriano-santana-sanjurjo\/#primaryimage\",\"inLanguage\":\"es\",\"url\":\"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Decalogo-combateatral-de-La-Republica.jpg\",\"width\":1600,\"height\":1066},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/ensayo\/decalogo-combateatral-de-la-republica-por-victoriano-santana-sanjurjo\/#webpage\",\"url\":\"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/ensayo\/decalogo-combateatral-de-la-republica-por-victoriano-santana-sanjurjo\/\",\"name\":\"\\\"Dec\\u00e1logo combateatral de La Rep\\u00fablica\\\" Por Victoriano Santana Sanjurjo - trasdemar\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/ensayo\/decalogo-combateatral-de-la-republica-por-victoriano-santana-sanjurjo\/#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2025-07-27T18:08:26+00:00\",\"dateModified\":\"2025-07-27T18:08:28+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/#\/schema\/person\/503e9aad32a05d7cc28787030b4f693e\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/ensayo\/decalogo-combateatral-de-la-republica-por-victoriano-santana-sanjurjo\/\"]}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/#\/schema\/person\/503e9aad32a05d7cc28787030b4f693e\",\"name\":\"Redacci\\u00f3n\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"es\",\"url\":\"http:\/\/1.gravatar.com\/avatar\/d2ac25c3f30a9c84b42491ac63a465ac?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Redacci\\u00f3n\"},\"sameAs\":[\"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7765"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7765"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7765\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7767,"href":"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7765\/revisions\/7767"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7766"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7765"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7765"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.trasdemar.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7765"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}